Szürke hétköznapok ötven színes árnyalata – budapesti előadás felvétele

aug 25

2016_08_23 DRS Govinda_klub

Tovább

Budapesten a világhírű lelkitanítómester most kedden

aug 21

20140403riZ9J4r4

 

A szürke hétköznapok ötven színes árnyalata

A modern civilizáció betegségeit többek között a mindennapi hatások által keltett feszültségekre lehet visszavezetni, hiszen a felfokozott élettempó miatt folyamatos stressznek vagyunk kitéve.Ez rengeteg energiát emészt fel bennünk és egyben a negatív érzelmeink táptalaja is, amik a gyomnövényekhez hasonlóan képesek terjedni a tudatunkban. A különféle fizikai és érzelmi hatások kezdeti tünetei hosszútávon krónikus betegségekhez vezetnek, és a gyógyszeripar megoldásai kémiai úton tovább rontják az állapotot.
A jóga többezer éves tudománya korunk szélsőséges problémáihoz is hatékony megoldásokat tud nyújtani, és az eredményei által a legszkeptikusabb tudományos körökben is egyre több hitelt nyer az alternatív gyógyászat és a holisztikus szemlélet.
Dévamrita Szvámi világhírű spirituális tanítómester a leghatékonyabb stresszkezelési módszererek alkalmazásáról tart előadást, és útmutatót kínál a tudatos világkép által tapasztalható harmonikus élet felé.

- Az előadás angol nyelven, magyar fordítással hallható.
~ A megfelelő tudatállapotra hangolódás érdekében programunkat transzcendentális mantra meditációval kezdjük ~
A részvétel díjmentes, szeretettel várunk! ॐ

Helyszín:

Govinda Étterem és jógastúdió

- Vigyázó Ferenc utca 4, Budapest 1051, Magyarország

18:00-20:00

Tovább

2014.09.09 Budapest reggeli lecke a Srimad-Bhagvatam 6. ének 12. fejezet 12. énekéből

dec 22

Tovább

Govinda Klub – Legfelsőbb tapasztalat, legfelsőbb tudás – rája vidya

szept 30

Tovább

Govinda klub lecke előtti bhajan

szept 30

2014.09.09. DAS Bud – GK lecke előtti bhajan

Tovább

Srila Dévamrta Szvámi leckéje a Radhastami fesztiválon

szept 13

Tovább

Szeretem az elmémet. És te szereted a tiédet?

jún 27

Igen, az élet olyan nyugodt, amikor bízunk az elménkben, relaxálunk és sütkérezünk benne. Engedjük szabadjára a gyeplőt, igazából dobjuk is el. Végül is ez a mi saját elménk, oly közeli és kedves társ, imádandó és elragadó. Legalábbis az elmém szerint.

 

A Bhágavatam tanításai szerint az anyagi létezés egy színdarab, mely az elmén keresztül zajlik. Az elme felszínes dolgokat kohol, úgymint boldogság és szenvedés, és elmélyülünk az egyik, majd a másik életben, az egyik testről a másikba ugrálva.

 

Krisna azt mondja a Gítávan, hogy az elménél az intelligencia magasabb rendű, és még annál is magasabb rendű a lélek. A bhkati-yoga azt jelenti, hogy arra használjuk az elmét, hogy Krisnára és az Ő szolgálatára gondoljunk (egy és ugyanaz), és közvetlen felettese, azaz az intelligencia irányítása alatt tartsuk az elmét. Ekkor a saját önvalónk, vagyik a lélek fokozatosan feltárul, és amint fejlettebbek leszünk, a Felsőlélek elkezd minket személyesen is oktatni.

 

Sukadeva Goszvámi látja el a bhakti gyakorlóit létfontosságú tanáccsal Krisnához vezető utukon:

„Ahogyan azonban a ravasz vadász nem bízik a rabul ejtett állatokban, mert azok elfuthatnak, úgy a lelki élet fejlett síkján álló emberek sem bíznak az elmében, sőt mindig éberen figyelik annak működését.

Minden tanult tudósnak ez a véleménye: Az elme természete nagyon nyughatatlan, ezért senki se barátkozzon vele! Ha bízunk benne, bármikor becsaphat minket.  (Srímad-Bhágavatam 5.6.2-3)

 

Ellenkezzünk.

Ez a figyelmeztetés nem csak az új bhaktáknak, az új hívőknek szól? Már itt vagyok egy ideje, itt az ideje, hogy hagyjam megtörténni a dolgokat.

 

Hadd lazítsak végre, minden lelki gyakorlatot a magamévá tettem, ezért most már nem kell az a sok szabály. Elég, ha csak jámboran élek, ahogy azt a legtöbben teszik, miközbn természetesen hisznek Istenben, azaz Krisnában.

Ostoba bhakta, hallgass Visvanáth Csakravarti Thakurra, aki részletesen elmondja, hogy az elme, mint egy kaméleon, mindig más állapotba kerül. Az egyik pillanatban tiszta, a következőben szennyezett. A ravasz csaló olyanokkal barátkozik, akik megbíznak benne; aztán kirabolja és legyilkolja őket. Ehhez hasonlóan a feltételekhez kötött lélek elméje néha valóban tiszta, mentes a kéjvágytól és a dühtől, és hajlandó odaadó tetteket végezni. Aztán egy gyanútlan pillanatban, miután a bhakta egy kicsit hátradőlt, hirtelen visszaviharzik az anyagi elme, elárul minket, miközben az anyagi szennyek cunamijában fuldoklunk. Így esik le a bhakti gyakorlója.

 

 

 

Cakravartipáda kijelenti, hogy amikor a régóta gyakorló jógi még mindig hisz az elmének, az elme iránti bizalma nyilvánvalóvá válik, amikor elveszítik összegyűjtött erejüket, és elemésztik lemondásaik gyümölcsét. Idővel az egyre erősődő kendőzetlen igazság lecsap, és észrevétlenül elkapja őket.

 

Sukadeva Goszvámi így folytatja szigorú utasításait (SB 5.6.4-5):

„A hűtlen asszonyt nagyon könnyen elcsábítják szeretői, akik néha még meg is ölik a férjét. Ha a jógi esélyt ad az elméjének, és nem tartja kordában, az elme utat fog engedni az ellenségnek, vagyis a kéjnek, a dühnek és a mohóságnak, melyek kétségtelenül el fogják pusztítani.

A kéj, a düh, a büszkeség, a mohóság, a siránkozás, az illúzió és a félelem alapvető oka az elme. Mindezek együtt alkotják a gyümölcsöző tettekhez fűző köteleket. Hol az a bölcs ember, aki megbízna az elmében?”

 

Saját magunkat sodorjuk veszélybe, ha nem követjük ezt a fontos tanácsot.

 

 

2013. október 02. 12:35

 

Tovább

Ukrán Fesztivál utózönge

jún 27

 

A világ legnagyszerűbb transzcendentális show-műsora ért véget, mely minden évben egyre jobb és hatalmasabb. A mayapuri fesztiválhoz képest több mint kétszer annyi bhakta vett rajta részt, egy átlagos város népességének négyszerese, így az ukrán ISKCON fesztivál túlszárnyal minden földi ISKCON-rendezvényt. A fesztivál szervezés tekintetében is brillíroz.

 

A résztvevők nagy része Ukrajnából jött, a sort a szomszédos orosz gyülekezet folytatja, a fejlett országokból származó, vagyis angol, kanadai és ausztrál stb. parányi csapattal megspékelve.

 

A fesztivál során Rádhanátha Szvámi megjegyezte, hogy az ukrán bhakták „semmit sem vesznek készpénznek.” Egy mellettünk elhaladó idősebb bhakta mosolya is örökké a szívünkben él, és sosem felejtjük el. Ahogy azt tavaly is említettem, a fejlett országokban élő bhakták közötti kapcsolat elég bizalmassá és megkopottá válhat, ami a gurukat és tanítványaikat illeti. Jellemezheti őket egyfajta olyan hozzáállás, hogy „Úgy is mindig itt van, nem nagy ügy.”

 

Elmondtam Niranjana Szváminak, Ukrajna GBC-jének és lelki alappillérének a megvalósításomat: „Én csak a saját megtisztulásom érdekében vagyok itt.” Remélhetőleg az ukrán bhakták meghökkentő őszintesége és nyíltszívűsége át fog ragadni rám is. Ártatlanságuk és szándékaik tisztasága vonzza Krisna áldását. Talán Krisna kegyének egy része rám is hull majd.

 

Ahogy Krisna mondja a Gítában (5.11):

„A yogik lemondanak minden ragaszkodásról, és testükkel, elméjükkel, értelmükkel, sőt érzékeikkel is egyedül a tisztulás érdekében cselekszenek.”

 

Ukrajnai utam során az orosz határhoz közel eső Lugansk-ba érve ezen a Gíta-versen meditálok, és remélem, hogy ez lesz a pártfogóm és útmutatóm.

 

2013. szeptember 28., 9:15

Tovább

Visszatérés a Facebook-ra

okt 01

- Bármikor jössz hozzánk, a föld megmozdul – mondta nekem az egyik új-zélandi Bhakti Lounge tag Wellingtonban. Nem, nem csak egyszerűen hízelgett nekem.

Noha gyakran változtatom földi tartózkodási helyemet, valahogy mindig sikerült olyankor Wellingtonban tartózkodnom az elmúlt négy hét alatt, amikor éppen egy nagyobb földrengés sújtotta a területet.

Első alkalommal egy – Új-Zélandhoz képest – hűvös július 21-ei vasárnapon egy bérház harmadik emeletén szálltam meg. Miközben az elképzelhető legkiszolgáltatott helyzetben időztem a mosdóban, hirtelen éreztem, hogy az épület meginog, mintha guruló kerekeket építettek volna a ház alapozása alá.

Mitévő legyek?

- Micsoda világot élünk! – gondoltam. – Képtelenség békés körülmények között könnyíteni magadon!

Pusztán egy vékony ruhadarab fedte a testemet deréktájt, mégis szaladjak ki a lakásból, le a lépcsőn ki a hidegbe?

Elkezdtem énekelni a Hare Krisnát, miután az első rengéshullám alábbhagyott, aztán úgy döntöttem, ha már fel kell adnom a testemet, a tetemem inkább legyen tiszta. Miután befejeztem a fürdőszobai rituálét, lezuhanyoztam, és közben azon tűnődtem, mi jöhet még, hiszen sosem lehet tudni, mikor ér tényleg véget egy földrengés, mikor vagyunk tulajdonképpen túl a nehezén.

Az elkövetkező 24 órán át folytatódtak a rengések. A vasárnapi program a szokásos menetrend szerint zajlott a Bhakti Lounge-ban, és Krisnához annyi vendége jött, mint máskor.

Most, hogy tapasztalatot szereztem a földrengések terén, mélyen együttérzek azokkal, akiket megrázta már egyszer egy ilyen esemény. Na dehogy újra?

Átutaztam az óceánt, majd egy hónappal később még éppen időben tértem vissza Wellingtonba, hogy elcsípjek még egyet augusztus 16-án, amely erősebbnek bizonyolt a korábbinál.

Noha a wellingtoni és a christchurchi rengés is elérte a 6-os fokozatot, ezúttal mégsem követelt emberáldozatot, senki sem sérült meg és nem dőltek össze épületek. Az utórengések egész nap és még éjjel is folytatódtak, melyek közül kettő is elérte az 5-ös fokozatot.

A Srímad Bhágavatam így emlékezet minket (10.14.58): „Akik elfogadták az Úr lótuszlábának hajóját — az Úrét, aki a megnyilvánult kozmosz menedéke, és aki Muráriként, Mura démon ellenségeként híres —, azok számára az anyagi világ olyan csupán, akár a borjú patanyomában összegyűlt víz. Az ő céljuk a param padam, Vaikuntha, az a világ, ahol nincs anyagi nyomorúság, nem pedig az a hely, ahol minden lépésnél veszély fenyeget.”

Hol lelünk biztonságra ezen a világon – talán a föld felett, a levegőben?

Vegyük a néhány hónappal ezelőtt a Times of Indiában megjelent hírt:

Az Air India egyik Bangkokból Delhibe tartó 166 utast szállító járatán a másodpilóta elhagyta a pilótafülkét és kiszaladt a mosdóba, és a légikísérőnek megengedte, hogy elfoglalja a helyét az irányítópultnál.

Pár perccel később a kapitány is kiment, ezúttal két stweardesst oktatott ki sebtiben arról, hogyan kell a járművet vezetni.

Az első és a másodpilóta magára hagyta a két légikísérőt, majd az utastér első osztályán kényelembe helyezték magukat, és elaludtak.

Már ötven perce horpasztottak, amikor az egyik stewardess véletlenül kikapcsolta a robotpilótát, veszélybe sodorva ezzel a gépet. Felriadva a szendergésből a két pilóta visszarohant a fülkébe.

Mind a négy elkövetőt – az első- és másodpilótát és a két légikísérőt is – kiiktatták majd később felfüggesztették.

Üdvözöllek az élvezetekkel teli, biztonságos anyagi világban!

 

 

Dévamrita Svámi, 2013. augusztus 21., 2:34

Tovább

MÓHÓSÁG 3.nap 2.rész

júl 03

A témát tovább boncolgatva meg kell értenünk, hogy a bhakti jóga jelentése egy szeretetteljes kapcsolat érzése, ami annak a művészete, kultúrája és tudománya, hogyan lehet szeretetteljes viszony tökéletes. Mit jelent tehát a Krisna-tudatban való fejlődés? A Krisna-tudatban való fejlődés azt jelenti, hogy egyre kiválóbbá válsz a szeretetteljes kapcsolatokban. Talán elgondolkozol azon, milyen érzés az, amikor valaki fejlett bhakta lesz. Van valami,  amit tudnod kell: ahogy egyre fejlettebbe válsz a lelki életben, egyre inkább képes leszel fenntartani szeretetteljes kapcsolatot másokkal, mert amikor a Krisnával való kapcsolatod rendben van, akkor vagy képes Krisna részeivel is foglalkozni. Tudom, hogy mindannyian olvastátok már a Bhagavad gítát. Az itt jelenlevők közül ki nem olvasta a Bhagavad gítát? Ismeritek azt a verset a negyedik fejezetben, amikor Krisna azt mondja:

tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya.

Krisna azt mondja, hogy ha meg akarod ismerni az igazságot, közelíts meg egy gurut. Mindenki tudja ezt a verset? De mit mond Krisna arról, hogy mi a hatása annak, ha valaki egy hiteles gurut megközelít? Ezt a következő vers írja le:

yaj jnatva na punar moham

nem leszel többé illúzióban. Ezt mondja Krisna. Mi a bizonyíték arra, hogy már nem vagy illúzióban többé? Krisna kijelenti: látni fogod, hogy minden élőlény az ő része. Ez pedig azt jelenti, hogy képes leszel rendesen szeretni. Ez a hatása annak, ha valaki megközelített egy hiteles gurut. Kíváncsi vagyok, közületek hányan gondolkoztatok el ezen már? Ott áll a Bhagavad gítában. Krisna mondja, hogy amikor megközelíted egy hiteles képviselőjét, akkor ezt az eredményt kapod. Más szóval, Krisna szerint tudni fogod, hogyan kell megfelelő módon szeretni. Amikor már tudod, hogyan kell helyesen szeretni, nem vagy többé illúzióban. Tudni fogod, mit kell csinálj a szeretetre való hajlamoddal. Ez az igazi különbség a bhakta és az abhakta között. Akik nem bhakták, nem tudják, hogy mit kezdjenek a szeretetre való hajlamukkal, ezért mi a Krisna-tudatban sok kapcsolatot akarunk, ugyanakkor hatékonyak szeretnénk lenni ezekben a kapcsolatokban. Ami az anyagi világban zavart téged az az, hogy nem voltál hatékony a kapcsolataidban. Emlékszel? Olyan keményen próbáltál szeretni, igaz? Beszéltél és beszéltél, nyomtad és nyomtad, az igazi szerelem mégsem jelent meg. Olyan sok ajándékot adtál és fogadtál el, próbáltad elégedetté tenni valakinek az érzékeit, és vica versa. Beszéd, nyomás, facsarás, ölelés… Mégis hol van a szerelem? Ezt jelenti a nem Krisna-tudatos élet. Az vonz téged a Krisna-tudatban, hogy esélyt látsz egy tiszta és tökéletes szeretetteljes kapcsolatra. (egy baba elkezd sírni) Sír a gyerek, mert az anyukája szeretetét akarja. Mi a helyzet a nagy gyerekekkel itt, azaz a felnőttekkel? Ahogy a kisbabák sírnak a szeretetért és a figyelemért, ugyanúgy a nagy gyerekek, a felnőttek is sírnak a szeretetért és figyelemért. Nem csak a hölgyek, de az urak is. Ezt keresed a Krisna-tudatban: ki fog engem szeretni a bhakti jógában? Igen. Ezt akarja mindenki? Ez azt jelenti, hogy Krisnát keresed, mert Krisna a legfelsőbb szerelmes, ő tud csak határtalan sok bhaktával fenntartani szeretetteljes kapcsolatot.

A kérdés az, mennyire vagyunk eltökéltek Krisnát szeretni. Ahhoz, hogy ott legyen az a mohóság, amiről beszélünk, lennie kell eltökéltségnek is. Mindannyian tudjátok milyen az, amikor határozott erőfeszítést tesztek valamiért. Lehet, hogy megvan az eltökéltségetek a munkahelyen, az iskolában, hogy elérjetek valamilyen célt, hogy sok pénzt keressetek, vagy hogy sportban eredményesek legyetek. Ugyanígy a bhakti jógában ezt az eltökéltséget kell felhasználni Krisna szeretete érdekében. Krisna erre vár. Amikor ilyen elhatározottságot mutatsz a prédikálásban, akkor Krisna elkezd észrevenni téged. Az elején egy kicsit meg kell tisztulnod. Így van? Nagyon alacsony árat kell fizetnünk, mint például néhány szabályzó elv követése. Ez nem olyan nagy dolog! A szabályzó elvek megvédenek téged a piszoktól. Kicsit korán kell felkelni reggelente – ennyi az egész. Kicsit énekeljük a Hare Krisnát. Ez olyan nehéz? Kicsit másképp ecsetelem nektek, hogy mi is az a sadhana bhakti. Mert nem csak szabályok listája, hanem esély arra, hogy megmutasd, mennyire vagy eltökélt Krisna szeretetét megkapni. Nagyon izgalmas. A mi mindennapi programunk jó lehetőség arra, hogy megmutassuk Krisnának, mennyire eltökéltek vagyunk megszerezni a szeretetét. Ki az, aki jó példa erre, aki nagy eltökéltséggel szereti Krisnát és ezzel motivál benneteket? Természetesen a bhakti jóga kezdő szintjén még nem úgy tekintesz minderre, mint a Krisna iránti szeretet kifejezése, igaz? Úgy gondoljuk, hogy azokra a dolgokra koncentrálunk nagy eltökéltséggel, amelyeknek a gyakorlása ki fogja fejleszteni bennünk a Krisna iránti szeretetet. Például, tudjuk, hogy Indiában az emberek mit tesznek, amikor egy házaspár elhatározza, hogy gyereket vállalnak, függetlenül attól, hogy a pár grihasta vagy grihamedi? Először gondolkoznak rajta, aztán elkezdenek pénzt gyűjteni a bankba úgy öt évig, aztán vállaljak a gyereket. Nem úgy megy, hogy a dolgok csak felelőtlenül megtörténnek, ahogy eszükbe jut. Nem. Ők már évekkel előre terveznek. Félretesznek pénzt, még a gyerek iskoláztatására is, míg a gyerek el nem éri a 18. életévét. Ez azt mutatja, hogyan kell nekünk is megtervezni, hogy fogjuk Krisnát szeretni. Először is meg kell mutatnunk, hogy eltökéltek vagyunk.

Csodálatos példa erre az eltökéltségre Srimati Rukmini devi. mondtam nektek, hogy fogunk az erdei gopikról és a palotában lakó Rukminiről is beszélgetni. Rukmini devi példája nagyon izgalmas, mert megmutatja nekünk, milyen cselszövés révén szerezhetjük meg Krisnát. Hányan próbáltátok már kidolgozni, hogyan szerezzetek meg valakit? Tegyétek fel a kezeteket. Ez olyan, mint Premavardhana felesége, Ananda vardhana. Egyszer elmesélte, hogyan dolgozta ki a megszerzés mikéntjét. Jó móka egy fondorlattal megszerezni valakit, ugye? Terveket szőni azért, hogy valakit elkapjunk. Ezt tette Rukmini is Krisnával. Persze Rukmini Krisna belső energiája, úgyhogy ő nem csak kompatibilis vele. Neki nem kellett horoszkópot csináltatnia erről, mert ő Krisna belső energiája. Krisna örömére azonban ez a kedvtelés úgy zajlik, mintha csak most ismerték volna meg egymást. Mit mond a sastra Srimati Rukmini és Srimati Rádharáni kapcsolatáról? Rukmini Rádharani részleges kiterjedése. A Padma purána kijelenti, hogy amikor Krisna fiatal, a tehénpásztor lányokkal érzi jól magát az erdőben, a vaisyák lányaival. Amikor pedig fiatalember lesz, a palotában élvezi a hercegnők társaságát. A Skanda purána elmagyarázza, hogy Rukmini Dvárakában ugyanaz, mint Rádharáni Vraja erdejében. Bár a Bhágavatam azt mondja, hogy Rukmini választotta Krisnát, a tény az, hogy ők örökké szerelmesek egymásba.

Pariksit Maharaja mindig olyan kérdéseket tesz fel, amelyek arra késztetik Sukadéva Goszvámit, hogy elmesélje az Úr kedvteléseit. Azt mondja Sukadéva Goszváminak: szeretnék hallani Ruci-rananáról. A Ruci-ranana, azaz Rukmini devi egyik neve arra utal, hogy ő olyan gyönyörű hölgy, hogy az arca szépsége felülmúlja a lótuszvirágét. Mi még sose láttunk olyan gyönyörű női arcot ebben a világban. A gyönyörű arc olyan, mint egy virágzó lótusz. Rukminit úgy is ismerik, mint Bhismakasuta, Maharaja Bhismaka leánya. Pariksit Maharaja hallotta, hogy az Úr Krisna elrabolta Rukminit és magával vitte. Szerette volna megismerni ennek a részleteit, hiszen sosem fáradunk bele abba, ha Krisnáról hallunk. Az ő kedvtelései mindig újak, és amikor ezekről hallunk, elpusztul minden lokamala. Mala annyit tesz, mint szennyeződés, a loka pedig azt jelenti, hogy az anyagi világból való. Ilyen a Krisna katha. Nem csak az egyéni szennyeződéseidtől szabadít meg, hanem az egész világ szennyeződését kitisztítja. A legnagyszerűbb dolog ebben a 4000 fős divonmorski összejövetelben, hogy itt is működik az egész világ szennyeződésének a kitisztítása. Ez a hatása annak, amikor a bhakták összejönnek, hogy Krisnáról beszéljenek.
Szóval mi az első dolog, amiről tudnotok kell Rukmini és Krisna egymásra találásáról? Azon kívül, hogy Rukmini devi Srimati Rádharáni részleges kiterjedése, először meg kell értenetek, hogy Rukmini vágyott Krisnára. Ezt a vágyat úgy fejlesztette ki, hogy hallott Krisna tulajdonságairól. Egyedülálló, erényes lány volt, aki az édesapja palotájában lakott szent emberek társaságában. Még Nárada muni is ellátogatott néha hozzájuk. A szentek meséltek neki Krisnáról. Rukminiben rögtön felébredt a vágy iránta: „Ő az, akit én akarok. Nem érdekel más jelölt. Krisnát akarom. Meg kell szereznem Krisnát!” Ez az a fajta izgalom, amit mi is szeretnénk érezni az odaadó szolgálatunkban. Miért kellene a Krisna-tudatnak unalmasnak lennie? A Krisna iránti éhség és mohóság nélkül a Krisna-tudat nem nagyon érdekes. Láthatjátok, az általános vallások nagyon unalmasak igazából.

„Hiszek Istenben. Te is hiszel Istenben? Próbálok erkölcsös életet élni – főleg akkor, amikor mindenki engem néz. Jó akarok lenni. Te jó akarsz lenni?…” Unalmas!

Unalmas! Ezért mondtátok néhányan, hogy a Krisna-tudat kivitelezése közben az anyagi vágyakból problémák adódhatnak. Főleg, ha a vallás unalmas. A nő és a férfi közötti vonzódás hirtelen nagyon izgalmasnak tűnik. Értitek? Ha a vallás unalmas, akkor egyértelmű, hogy egy dolog marad csak, ami érdekes lehet. Úgy tűnik, a végtelenségig bele lehet merülni a nő és férfi közötti vonzerőbe. Srila Prabhupada ezért a személytelen filozófiát hibáztatja, hiszen az egész világon terjesztik a nem megengedett érzéki vágyakat. Az imperszonalisták próbálják elpusztítani a bhakták Krisnával megosztott izgalmas életét. Anélkül, hogy megértenénk Krisna izgalmas életét és kedvteléseit, csak a bűnös élethez fogunk fordulni, de amikor megértjük a Krisna iránti mohóság eredményét, akkor az életünk igazán izgalmassá válik.
A lényeg az, hogy mi is fejleszthetjük a Krisna iránti vonzalmunkat csak azáltal, hogy hallunk Krisnáról. Emlékezzetek arra, hogy a sadhana bhakti azt jelenti, hogy ki kell fejleszteni azt a vágyat és mohóságot, mélyen a szívedben vagy az elmédben érezni akarsz: Krisna! Meg kell őt szereznem! El kell érned arra a pontra, amikor az elméd így üvölt. El tudod ezt képzelni? A szíved és az elméd együtt üvölt. Próbáld ki csöndben. A lelki életben Krisnáról hallani ugyanaz, mint Krisnát látni. Tudjátok, hogy a lelki világban az összes érzék elláthatja a másik feladatát?

angani yasya sakalendriya vrttimanti
govindam adi purusam tam aham bhajami

A szem hall és a nyelv lát. Rukmini is mondja, hogy azáltal, hogy Krisna szépségéről hallok látja is Krisna szépségét. Amikor a Hare Krisna Maha mantrát énekled, először a név jön hozzád, aztán a forma, a tulajdonságok és a kedvtelések. Ezért írja a Padma purana:

atah sri-krsna-namadi

na bhaved grahyam indriyaih 

Először jön a nama, a szent név, aztán adi, az összes többi dolog követi. Mi követi? A forma, a tulajdonságok, a kedvtelések – mindezeket a szent név hozza. Nem kell, hogy erőltetve próbáljuk meg elképzelni mindezeket, amikor japázunk.
Itt kezdődik a Krisna-tudat. Vágyunk arra, hogy szeressük Krisnát, mert Krisna mindenkit vonzó. Mivel Rukmini hallott róla, eldöntötte és eltökélte, hogy Krisnát akarja egyedül. Mi történt még? Krisna is hallott Rukminiről, megtudta, milyen gyönyörű, és mivel ő az Istenség Legfelsőbb Személyisége, neki csak a legjobb jár, ami örömet okoz neki. Ezért Krisna elhatározta, hogy Rukmini az övé lesz. Láthatunk párhuzamot ezzel a mi mindennapos lelki életünkben, hiszen azáltal, hogy hallunk Krisnáról, elkezdünk hozzá vonzódni, Krisna akkor észrevesz minket. Amikor minden reggel japázol, Krisna észrevesz téged. Ez a bhakta az én dicsőségemről énekel. Ha szépen japázol, akkor Krisna figyel. Amikor te hallasz Krisnáról, Krisna is hall rólad. Egyszer Srila Prabhupáda így magyarázta a japát és a kirtant: „Ha szépen énekelsz, akkor Krisna kellemesnek fogja hallani.” Krisna kellemesnek fogja hallani az éneklést, ha nagyon szépen énekelsz. Krisna lehetővé fogja neked tenni, hogy Krisna-tudatos legyél. Szóval ezzel a mentalitással kell japáznod: „Szívvel fogok japázni.” Próbáltál már valaha szívvel beszélni? Mennyien próbáltátok már ezt? Mondhatod a Hare Krisnát szívvel, mondhatod az ajkaiddal, vagy mondhatod az agyaddal, gondolhatsz rá, de ki is lőheted a maha mantrát a szíveddel. Úgy mint a kisbaba, aki sírt, szívből kiálthatod a Hare Krisnát, és Krisna fel fog figyelni: „Ó, valakinek a szíve sír utánam.” Krisna szépen fog hallani. De ha te csak elkalandozva japázol, akkor hogy várhatod el Krisnától, hogy figyeljen rád? Krisna szeretne rád figyelni, egyszerűen csak kiáltsd a nevét szívből. Most nehogy azt mondd, hogy a te szíved ezt nem tudja megtenni. A szívednek igenis meg van ez a hatalma, ereje.
Tudjátok milyen érzés, az amikor van valami égető érzés a szívetekben. Szerintem van is egy ilyen kifejezés, reménytelenül szerelmes. Igen, ez az. Volt már valaki közületek ilyen helyzetben? Még a fiúk is felteszik a kezüket. Reménytelenül, tehetetlenül a feje tetejére állt a világ a szerelem miatt. Ilyen a szív.

Tovább